ಮಂಗಳವಾರದ ಮಹತ್ವದ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ವಿಧವೆ ಸೊಸೆಗೆ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಲು ಮನುಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿತು. ಮನುಸ್ಮೃತಿಯು ತನ್ನ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಹೇಳಿದೆ.
ಈ ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹಿಂದೂ ದತ್ತು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾಯ್ದೆ, 1956 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧವೆ ಸೊಸೆಗೆ ತನ್ನ ಮಾವನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನಾಂಶ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿತು.
ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿವಾದವೆಂದರೆ, ಸೊಸೆ ತನ್ನ ಮಾವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾದರೆ, ಅವಳು ಜೀವನಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವಳು ವಿಧವೆಯಾದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಈ ಹಕ್ಕು ಇದೆಯೇ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮಾವನ ಮರಣದ ನಂತರ ವಿಧವೆ ಸೊಸೆಗೆ ಜೀವನಾಂಶ ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಜಿದಾರರು ವಾದಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಾದ ಪಂಕಜ್ ಮಿತ್ತಲ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ವಿಎನ್ ಭಟ್ಟಿ ಅವರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಪೀಠವು ಈ ವಾದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು.
ಪತಿಯ ಮರಣದ ಸಮಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವಿಧವೆಯಾದ ಸೊಸೆಯಂದಿರ ನಡುವೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತರ್ಕಹೀನ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನಬಾಹಿರ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಹೇಳಿದೆ. ಸೊಸೆಯು ತನ್ನ ಮಾವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮರಣದ ನಂತರ ವಿಧವೆಯಾದರೂ ಈ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲೂ ಅವಳು ಜೀವನಾಂಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ವಿಧವೆಯಾದ ಸೊಸೆಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಬಾಧ್ಯತೆ
ಕಾಯ್ದೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 22 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಈ ನಿಬಂಧನೆಯು ಮೃತ ಹಿಂದೂವಿನ ಅವಲಂಬಿತರ ಜೀವನಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ಮೃತರ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಧವೆಯಾದ ಸೊಸೆ ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ಮೃತರ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮೃತರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅವಲಂಬಿತರಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮಗ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪೀಠ ಹೇಳಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮೃತ ಮಗ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಮಾವ ತನ್ನ ವಿಧವೆಯಾದ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಸೊಸೆಯು ತನ್ನ ಮಾವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ವಿಧವೆಯಾಗಲಿ, ಈ ಕಾಯ್ದೆಯು ಈ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹೇಳಿದೆ. ಕಾನೂನಿನ ಕಿರಿದಾದ ಅಥವಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಧವೆಯಾದ ಸೊಸೆಗೆ ಜೀವನಾಂಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅವಳನ್ನು ಬಡತನ, ಅಸಹಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಗೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ.
ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಈಗ ವಿಧವೆಯಾದ ಸೊಸೆಯರಿಗೆ ಅವರ ಮಾವನ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಸ್ಮೃತಿಯ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
